ÈPOCA Y SUBJETIVIDADES: DERIVAS DE LA ERA TECNOLÓGICA

Actualmente vivimos en un entorno digital del que es casi imposible sustraerse. Somos testigos de un cambio de época, donde la tecnología deja de ser herramienta y pasa a ser estructura de poder. Asistimos hoy, a un cambio antropológico que no sabemos hasta dónde llegará.

Lacan lo anticipó: habló de la evaporación del padre y la cicatriz que dejaría (la segregación ramificada y sus consecuencias: el ascenso de los totalitarismos que hoy estamos palpando); formuló el discurso capitalista; se preguntó “si llegaremos a estar animados por los gadgets” o si estos siempre serán un síntoma; señaló que “la ciencia introduce cosas perturbadoras” y agregó que “lo real adquirió una presencia que antes no tenía por el hecho de que han fabricado un montón de aparatos q nos dominan”, como refería JAM los laboratorios fabrican la muerte. Esta interrogación sobre la deriva del capitalismo guiará nuestra investigación ya que pareciera que estamos frente a un cambio de paradigma.

Nos preguntamos, la embestida de la tecnología a la que estamos asistiendo, ¿responde al discurso capitalista o engendra un discurso específico de ella? La vemos desafiar la no-proporción-sexual al ofrecer una evasión a los límites de la sexualidad y la muerte que no pasan por las soluciones dadas por la sublimación o el amor.

A los totalitarismos que vemos surgir en el lugar donde ya los derechos habían hecho tambalear al padre, algunos expertos los asocian a un retorno del amo de la edad media, otros lo piensan como un retorno del colonialismo, ¿qué podemos decir los psicoanalistas al respecto? ¿Es un retorno o es el armado de algo nuevo? ¿Qué factor ha llevado a la disolución, al desgaste de estas democracias de baja intensidad?

No podemos no incluir en esta aproximación el avance silencioso y decidido del denominado tecno feudalismo, se trata de una corriente de pensadores referentes del mundo tecnológico sostenidos en una ideología neoreaccionaria, tecno autoritaria que sostiene que el capitalismo, tal como funcionó durante los últimos siglos, está siendo desplazado por un nuevo sistema donde el poder ya no reside principalmente en la producción industrial o en los mercados competitivos, sino en el control de infraestructuras digitales, proponiendo a la tecnología como sustituto de la política.

Esta avanzada, ya hoy instalada en el mundo real, nos la han venido mostrando en las series distopicas del encierro pandémico , en los films como Mountainhead o en la asunción de la segunda presidencia de DonaldTrump.

Por otro lado JAM un adelantado de nuestro tiempo,avizoró que pronto empezaríamos a ver también la evaporación de la madre, que ya se percibe en las parentalidades. ¿Qué cicatriz veremos dejar tras su evaporación? ¿Es la parentalidad la tal cicatriz? ¿Es el objeto a vuelto solo plus-de-gozar-desechable? ¿Lo es el Un-dividualismo?

El Un-dividualismo es, sin duda, la subjetividad que prima en la época, ¿qué define al parlêtre un-dividuo? ¿Se avizora que los gadgets lleguen a tocar el malentendido estructural? ¿Qué será del lazo social con la introducción del chat GPT y sus sucesores? La IA es el SsS de la época, ¿podrá reemplazar a los psicoanalistas?